甘丹赤巴（甘丹寺赤巴）

宗喀巴大师及格鲁派的建立

宗喀巴为青海省宗喀地方(今湟中县)人，故称“宗喀巴”。“巴”在藏语中含义为“某地的人”，其本名为洛桑扎巴。他7岁时在夏琼寺出家，16岁远赴卫藏地区深造。1376年拜在大学者贡噶贝门下，学习显密经论，而后在师尊推荐下，另拜萨迦派大学者仁达瓦·薰奴洛追为师。他在卫藏地区广拜名师，学习各派教理，深受乌玛巴中观思想的影响，逐渐形成自己的一整套教法思想。

1393年，宗喀巴基本结束对显密教的研习，开始从事宗教活动，并逐步掀起了一场以倡导严守戒律为核心的宗教革新运动。

1395年，宗喀巴主持修复精其寺。

1401年，制定戒律实施细则，并举办精其寺法会。

1409年正月，在帕竹噶举地方政权首领阐化王扎巴坚赞的支持下，于拉萨大昭寺门前了首次举行祈愿大法会。同年又在拉萨东北兴建甘丹寺，并担任首位甘丹赤巴。

拉萨祈愿大法会及甘丹寺的创立，标志着藏传佛教历史上一个注重戒律、讲究修习次第的新教派——格鲁派的诞生。

之后直至1419年圆寂，宗喀巴的主要活动是推广格鲁派教义、著书立说、讲经说法，使格鲁派的影响力不断扩大。

这期间，明朝皇帝听闻了宗喀巴大名，邀请其入京面圣，但宗喀巴认为在藏推广教义更为重要，便派弟子释迦也失觐见皇帝。

宗喀巴也算生逢其时，他在弘扬格鲁派教义之时，恰逢西藏佛教处于严重的颓衰阶段，其他教派戒律废弛，热衷于权力斗争，新生的格鲁派以一种清流的面貌出现，迅速获得了大量信众的支持。由于，宗喀巴率先以头戴黄帽，向倡导严格修行的鲁梅大师致敬，格鲁派也因此被称为“黄教”。

随后，1416年哲蚌寺(嘉央曲杰创建）、1419年色拉寺（释迦也失于创建）、1447年扎什伦布寺（根敦珠巴创建）等代表性寺院相继建立，格鲁派形成了以卫藏核心的教权系统。

需要注意的是，此时格鲁派的领袖是甘丹寺的主持——甘丹赤巴。

格鲁派领袖的传承方式，也是师徒传承和选贤推举制度，直到三世达赖喇嘛索南嘉措之后，达赖世系崛起，格鲁派才引入了活佛转世体系。#宗喀巴#

藏书坊：西藏历史

自驾318第十天，终于到达拉萨。

到拉萨的途中顺路去看了甘丹寺:经过22道拐

来到甘丹寺。

此寺是拉萨三大寺之一，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的灵塔九十余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。

高耸的砖墙，在阳光的照耀下，颜色分明，但都介于红黄之间，这是佛教的两大色，有一种沧桑的神秘感。这是西藏独有的韵味……#摄影# #西藏# #自驾#

内蒙古自治区 阿拉善盟 贺兰山 广宗寺

广宗寺，藏名“丹吉楞”，当地人更习惯称呼这里为：南寺。这里是根据仓央嘉措的遗愿所建，寺内因供奉着他的肉身灵塔而闻名蒙藏宗教界。寺庙中立有一块印有仓央嘉措著名诗句的木牌。仓央嘉措，他一生写诗无数，很多是舒情的作品。

南寺始建于乾隆二十二年（公元1756年），寺院建成后，从超格图呼热庙（昭化寺）请来了仓央嘉措的遗体供奉在庙中，尊为该寺的第一代葛根（活佛）。乾隆二十五年（公元1760年）清政府御赐蒙、汉、满、藏四种文字书写的“广宗寺”匾额。寺中还珍藏有甘丹赤巴的斗蓬，唐代高僧玄奘（唐僧）的铃钎，六世仓央嘉措的五佛冠，八世班禅所赐的银壶，以及各种大小印章等稀世文物。南寺的面积并不太大，游客步行游玩即可。

如今的南寺由二十余座建筑群组成，但大部分建筑都是近年修建的。主要建筑有大雄宝殿、大经堂、黄楼寺等。其中供奉六世仓央嘉措遗体宝塔的大殿称为“黄楼寺”。黄楼寺是一座两层楼阁的建筑，全部用黄、绿色琉璃瓦砌成，极为富丽，而宝塔中供奉的遗体，据说在文革期间已经被毁，现在里面只有仓央嘉措的舍利供奉着。