东京梦华（东京梦华门票）

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宋朝人也爱点外卖？？？

在《清明上河图》中就能够“活捉”到一名野生的汴京外卖小哥，端着两个食盒，刚从店家出来，不知往谁家送着外卖。

《东京梦华录》里面讲了，宋朝的白领、精英们跟现代人一样，下了班也懒得自己在家开火做饭，索性打包饭菜回家，或者点个外卖：“市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置家蔬菜。”

可见，当时人们的生活水平已经达到了一个空前的高度，和现代人基本一样了，只不过没有现代人那么大的压力罢了。

宋朝的面食品类甚多。我们现在叫作主食，宋人却叫“从食”。面食主要是饼。《水浒传》动辄说“回些面来打饼”。饼有门油、菊花、宽焦、侧厚、油锅、新样满麻。《东京梦华录》载武成王庙前海州张家、皇建院前郑家最盛，每家有五十余炉。五十几个炉子一起烙饼，真是好家伙！——《万物可期，人间值得》

一本东京梦华录，一副清明上河图

辛弃疾拍得不孬！！

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宋人回忆起他们经历过的都市繁华，喜欢用“梦”来形容，南宋初，孟元老写了《东京梦华录》，南宋末，吴自牧写了《梦粱录》。都是“缅怀往事，殆犹梦也”。如梦一般的繁华，如梦一般的易醒。即将播出的电视剧《梦华录》能让我们真切感受到宋代东京的如梦繁华吗？#梦华录#

#易中天再谈三国#说不尽的三国，早在一千年前《东京梦华录》就记载，宋朝“说三分”已经是“说话”中的独立科目之一，并出现了专说“三分”的著名艺人。三国的魅力，在当代丝毫没有衰减，“历史开讲”就是一个聚集了7位导师的精彩账号，三国人物的重磅呈现，简直是历史爱好者的福音。易中天老师评述三国，是获得国人好评的经典内容。在最近的一期，易中天老师在“历史开讲”讲述了“为什么汉末分三国？”，除了魏蜀吴，有人说还有“第四国”，到底是怎么回事呢？精彩内容，敬请朋友们关注。

【孟元老与范成大PK南北宋祭灶习俗】“二十四交年，都人至夜请僧道看经，备酒果送神，烧合家替代钱纸，贴灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之‘醉司命’。”——宋•孟元老《东京梦华录》

比南宋著名诗人范成大稍早的孟元老，用回忆的笔法，炫耀了范成大不曾见、也永远见不到的北宋繁华都城东京汴梁的祭灶传统，我们把这段笔录换成今天的白话：

（腊月）二十四交（小）年，京都人到了夜间诵经、送神、贴灶君神像；用酒糟涂抹灶门，称为“醉司命”（也是祈愿灶王爷上天言好事之意）。

比较孟元老与范成大所述（感兴趣的小伙伴儿可参看乾隆娣上一篇动态），南北宋祭灶，虽然时间一致，习俗似乎差别很大：北宋时，送灶君“醉司命”即可；到了南宋，则要“饱醉”，即不只是酒足，还有饭饱，不过范成大的诗开首就是“古传”二字，也可能非写实。

今天的老北京民谣“二十三，糖瓜儿粘”，把祭灶的酒糟换成了香甜的麻糖，更是甜了灶王爷儿的嘴！只是，小年儿怎么从腊月二十四变成二十三了？#头条创作挑战赛# #小年# @今日头条文化频道

大千世界 东京梦华——《梦华录》河北卫视今晚19:30黄金剧场开播，敬请关注！#刘亦菲# @刘亦菲 #陈晓# @演员陈晓 @电视剧梦华录 网页链接

孟元老在宋钦宗靖康二年（公元1127年）编纂的《东京梦华录》自序追述了当年大宋都城东京开封的繁胜：“正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴？伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。”@宋新社

(文/编辑姬郇)